2013蘭嶼三日遊7:東清部落 @ 玲度空間

2013-04-24下午15:37來到東清部落，該部落是台灣第一道曙光照耀的地方，傳說這裡是天神下凡之地

東清部落原稱Irnameylek社，傳說過去殺羊，會把羊的內臟帶到海邊清洗，會引來很多Ilek魚（蘭勃舵魚），故稱之。另說：早期外村稱東清部落為Ivazogan，其意為:太陽升起之地，東北季風來時也為強風之地

Iranmeylek是「天神的女兒」之意，相傳天神曾經將女兒許配給東清村一名男子，故稱之。

部落耆老表示東清部落原居住在一個叫「Aly like ya duji pijange」的地方，後因人口增加，原居住地已無法負荷，因而遷徙至他處，一共遷徙了五次，才到達現在的東清部落。在長程的遷徙過程當中，也發展出一些用地的觀念、禁忌

東清部落，其實小有名氣，因為這裡有個金曲歌王陳建年曾服務過的派出所，也有一張以此地為背景的「東清村3號」配樂專輯

部落前方美麗海灣的灘頭是祭儀活動的地點，天然珊瑚礁岩是部落婦女採集海菜之地，海域則是男人從事海上活動之地，而祖靈居住地是部落左方茂盛的叢林

東清部落山林海洋資源豐富，當地人常說：「山林是我們的倉庫，海洋是我們的冰箱」以表感恩之情

東清灣位於東清村的海灣線上，是蘭嶼主要的漁港，也是居民捕魚的尖峰地點

在柔和的陽光照耀下，一片澄藍的海水，白細的沙地間，座落著奇形怪狀的珊瑚礁石，更顯得港灣與其腹地幽美迷人

「蘭嶼月色」和「蘭嶼仙境」的美名皆是由此而來的，到過東清灣的遊客都不會忘記那裡的靜謐、隨和、溫和、迷人的景致，這些也是東清灣風光的特點

東清灣真的很美，這是六個部落附近的海岸最美的一個

自從東清灣觀日出打響名號後，需要一個地標配合周邊環境的美化，來行銷東清灣第一道曙光的觀光資源，於是決定建造一座第一道曙光立雕意象

知名原住民木雕藝術家陳正瑞（阿水）進駐導大家一起創作，部落的的藝術家張馬群、希岡菜、蔡文彬等人更是全心投入。從設計圖騰、施作方式等皆由居民集體的決策和參與，第一道曙光立雕意象是蘭嶼有史以來最大的木雕，立柱完工時，老人帶領著祈福祝禱，並殺豬慶祝

東清部落南自蝴蝶園旁的溪流到野銀部落，北到雙獅岩和朗島部落為界

背山面海，部落左右後方是田園耕作地，居民擁有各自的田地，自行引水灌溉芋頭田和種植根莖作物、果樹等

東清部落是我今日造訪的五個部落中，最有特色的一個部落(朗島部落因時間因素，直到隔天才有機會造訪)，原本造訪完前四個部落後，心裡還有點小失望，幸而在東清部落彌補了一切

東清部落特色：
1.蘭嶼精神舞的發祥地
2.1974年電影「蘭嶼之歌」在東清拍攝，為蘭嶼第一部實景人文的在地電影
3.東清是蘭嶼唯一擁有龍舟隊的部落，曾在台東活水節龍舟競賽中連得7年冠軍

東清部落的各項傳統祭典，皆依照達悟族的歲時祭儀舉行。部落有屬於自己的灘頭(vanowa)，那裡是部落族人認識海洋的地方，許多祭典儀式也都會在灘頭舉行，並在灘頭上擺放拼板舟

拼板舟，達悟族語是dadala，是蘭嶼傳統漁獵與交通運輸工具，有紅白黑三色的雕刻船，或是白船，造型獨具特色，當走入東清灣，就能親眼見到多艘排列在礫灘上的拼板舟

對一個海洋民族來說，「船」是他們在海上營生不可或缺的工具，居住在四面環海的蘭嶼人，就和生活在太平洋島嶼上的住民一樣，也孕育出屬於他們自己的船文化

達悟族的船並不是用木頭挖空做成的獨木舟，而是由幾塊木板組合而成的「拼板」舟。小船用21塊、大船則用27塊木板，靠木釘、接榫、結綁及膠水拼合而成

拼板舟內、外漆有白、紅、黑三色，一艘漂亮的小船，船頭船尾都會有發亮的黑雞羽飾，而船頭和船尾的左右兩側都有「船眼紋」，像數個太陽光一樣的向外放射同心圓組成的圖形，這圖形具有避邪、保佑平安和指引方向的意義

蘭嶼人的藝術天份充份表現在他們美麗的拼板舟上，不但造型獨特、線條優美，最特別的是船身上以紅、黑、白三色為主的裝飾圖案，呈現強烈的民族風格，常令第一眼看到的人為之驚豔

青山、綠水、藍天、雲朵與拼板舟，為蘭嶼勾勒出一幅美麗的圖畫

在早期蘭嶼尚未有環島公路時，雅美人無論是作客或參加慶典儀式，都是以船隻作為平時的交通工具；建屋、造船等砍取大型建材木料，或是搬運大量收成時，亦以船隻載運輸送

雅美拼板舟，六到十人的為大船，一到三人的為小船，是雅美族人漁撈、交通與運輸的工具，拼板舟內、外多有漆上白、紅、黑三色，且精緻獨特、象徵吉祥的雅美族人形紋、渦卷紋、波浪紋，以及船眼圓形紋等華麗雕飾，是拼板舟之一大特色

拼板舟從取材、建造到竣工下水，皆有一定的禁忌與儀式，尤其是雕飾大船必須舉行盛大的下水典禮，並邀請全鄉親友參禮，分享該組船員的功績與辛勞並祈求漁獲豐收、船員平安

人形紋(或稱為人像紋)約有六、七種之多，有單人，也有雙人或多人手足相連。關於它們所代表的意義有以下數種不同的說法：
一．根據日本學者鹿野忠雄的研究，認為人形紋是達悟傳說中的勇士MAGAMAOG。MAGAMAOG教導達悟人製造拼板舟及捕魚農耕的技術，達悟人為了感恩及紀念他，因此在拼板舟和各種器物上以人形紋做為裝飾
二．傳說人形紋是魔鬼發明的圖案，每一種都代表不同的意義
三．代表家族的英雄及各家族的家徽

其實不論哪一種說法，對現代的達悟人而言，人形紋除了裝飾，更重要的是它代表了達悟民族的固有文化，是祖先流傳下來的傳統圖案

雅美人造船一開始並沒有圖樣，一切依靠上一代的口傳和自己的記憶，就能造出可乘十人的大船。族人造船，乃先把龍骨放於船底，由許多塊木板拼組合而成，板與板之間以桑木釘（不用鐵釘）接合

船體外部細加雕刻。在船首處各刻連續螺旋紋人形神像，祂是世界最早的男人，叫mo-mookg；兩頭彎曲處各刻以同心圖，意指太陽，象徵『船之眼』，以為驅邪；船腹兩側並雕以波紋，成上下左右對稱排列。原始民族飾文的創作，目的並非在於裝飾，而是一種信仰或與咒術有關連。

在傳統習俗中，拼板舟是不能讓女性接觸的，如果有女性登船，出海時就可能遭到厄運。隨著年輕一代不再以捕魚為業，想法與過去不同，加上受到觀光產業影響，傳統的禁忌也逐漸解禁

傳統上，達悟族的拼板舟是不可以拍照的，是神聖有靈性的，但隨著生活的演進，蘭嶼居民搬出地下屋，蓋起了兩三層樓的透天厝，停在岸邊的拼板舟除了偶爾出海捕魚外，現在也開放給觀光客體驗，讓更多人瞭解蘭嶼特有的拼板舟文化

蘭嶼人歌謠中充滿歌頌拼板舟的口傳詩歌，他們也相信，達悟的孩子一出生就受到船靈的庇佑，所以拼板舟是達悟族最重要的文化與圖騰象徵

東清部落為雅美拼板舟的發源地，而這美麗的圖騰便經由工藝家的巧手劃於拼板舟上，船眼帶著島民應該去的方向，祈福每次的滿載而歸

正當我沉浸於拼板舟之美時，一位東清國小二年甲班的小妹妹主動上前與我攀談，她詳細自我介紹爸媽的姓名、家裡的地址和學校的班級姓名等，似乎已經把我當成朋友般對待，讓我受寵若驚!!她還爬上一旁的斜坡，帶我一起找尋招潮蟹及寄居蟹，在她的帶領下，我真的看到好多小動物，真是意外的驚喜

最後她也應我的要求跟我合照一張，能遇到這位小妹妹，真的很開心...當天東清部落似乎有活動，很多小朋友都身穿傳統服飾，也算難得的場面

在蘭嶼六個部落中，東清部落的東清灣不管是風向還是水的深度，都是最適合划拼板舟的港灣，這裡水質清澈、溫度維持在23度左右，很適合夏天下水游泳、戲水

別的部落的孩童也喜歡跑到東清灣來玩水，炎炎夏日悠游在清澈的海水裡真是舒暢

沒下水的孩童就坐在岸上欣賞東清灣美麗的海景，這一刻時間彷彿靜止下來了